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一般認(rèn)為，唐朝的“牛李黨爭(zhēng)”是指以牛僧孺和李德裕為代表的兩派政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)，它歷經(jīng)唐憲宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗、唐宣宗六朝四十年，將朝堂搞得烏煙瘴氣。

奇怪的是，時(shí)至今日，人們都沒法說得清“牛李黨爭(zhēng)”的本質(zhì)，甚至連“李”是誰都存在爭(zhēng)議。

陳寅恪先生認(rèn)為，牛僧孺代表了進(jìn)士出身的官僚集團(tuán)，李德裕代表了山東士族集團(tuán)，前者是新興地主階級(jí)的代言人，而后者則是舊門閥世族的代言人。

(資料圖片僅供參考)

唐史專家岑仲勉先生認(rèn)為，李黨是指李宗閔，李德裕是“無黨派人士”。還有人認(rèn)為，牛黨背后的勢(shì)力是宦官集團(tuán)，因此牛李之爭(zhēng)其實(shí)是宦官集團(tuán)與文官集團(tuán)的爭(zhēng)斗。

不過，上述幾種觀點(diǎn)都存在明顯的漏洞，將“牛李黨爭(zhēng)”歸結(jié)為道德至上的“職業(yè)噴子”，與提倡實(shí)干精神的職業(yè)官僚之間的斗爭(zhēng)，或許更加貼切。

唐代的官員選拔主要是兩種方式，一是靠“門蔭”，二是靠“科舉”，前者拚出身，后者拚才學(xué)。能獲得“門蔭”資格的，大多屬于豪門家族，這部分群體叫作“豪門士族集團(tuán)”，簡(jiǎn)稱“士族階級(jí)”。而那些憑借科舉入仕的，大多出身于寒門階級(jí)，這部分群體叫作“寒門士族階級(jí)”，或者“庶族階級(jí)”。

很顯然，李黨中不全是山東士族集團(tuán)，也代表不了舊門閥，比如李紳，他其實(shí)是典型的庶族階級(jí)。要論“豪”的程度，出身于隴西李氏的李宗閔（李唐皇族），要遠(yuǎn)在出于于趙郡李氏的李德裕之上。

在牛黨和李黨中，都有“門蔭”和“科舉”出身的人，比如李黨的裴度、李紳、元稹都是科舉出身，牛黨的杜悰靠門蔭入仕、鄭注靠佞幸發(fā)達(dá)。因此，將牛、李看做兩個(gè)不同階級(jí)的代表，有點(diǎn)牽強(qiáng)，至少不是很典型。

一般認(rèn)為，牛黨的代表人是牛僧孺，可是閱讀兩唐書就會(huì)發(fā)現(xiàn)，牛僧孺大多數(shù)時(shí)間在地方，與李德裕的沖突并不算多。而李宗閔則和李德裕斗了好幾個(gè)回合，時(shí)間跨度達(dá)三十年。因此，李宗閔似乎比牛僧孺更能代表“牛黨”。

如果非要給“牛李之爭(zhēng)”找到一點(diǎn)共性，覺得這是以李宗閔和牛僧孺為代表的“清流名士”，對(duì)以李德裕為代表的實(shí)干家的圍剿。

牛僧孺和李宗閔算不上壞人，甚至很清廉。但總體上來說，他們就是那種道德至上的腐儒，看不得有人“專權(quán)”，容不下有人“拔尖”，仿佛李德裕就是大唐的霍光、王莽。他們?nèi)狈Υ缶钟^，卻用道德感動(dòng)自己，沒多少實(shí)干的本領(lǐng)，批評(píng)別人口若懸河，影響力還很大。

安史之亂后，唐朝之所以未能走向復(fù)興，表面上看是藩鎮(zhèn)和宦官兩大毒瘤禍害了大唐，但更深層的原因卻是士族集團(tuán)的墮落。

作為掌握大唐帝國(guó)權(quán)力的核心階層，士族集團(tuán)的分化和墮落表現(xiàn)得很明顯，正是他們的無能、自私導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈，也讓皇權(quán)逐漸喪失了對(duì)他們的信心，轉(zhuǎn)而選擇了宦官。

“牛李黨爭(zhēng)”其實(shí)士族集團(tuán)分裂的開端，從此大唐再也沒有杰出的政治家，他們?cè)诩w沉淪中被藩鎮(zhèn)野蠻清除，并在血與火中永遠(yuǎn)退出了歷史的舞臺(tái)。