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真的很荒謬，誰能想到2023年了，熱搜還在揪著楊麗萍不放。

(資料圖片)

繼被評價“沒生小孩就是失敗的女人”后，幾天前，楊麗萍新編的孔雀舞又被罵上風(fēng)口浪尖：

“這不是藝術(shù)，是低俗?！?/strong>

即便楊麗萍很快就造型爭議給出了回應(yīng)，這其實是有人給舞者關(guān)鍵部位打了馬賽克，故意讓他看起來近乎全裸。

事實上，人家穿了肉色緊身衣。

“這是我最喜歡的一段舞蹈，也最難。需要極致的肢體語言?！?/p>

評論區(qū)依舊不乏冷譏熱嘲、詰問指謫：“不好好穿衣服就不能表達藝術(shù)了嗎？”

“這要是放在農(nóng)村歌舞廳，就是色情?！?/p>

更古怪的是，這已經(jīng)不是楊麗萍第一次卷入不雅爭議。

就在兩個月前，她的愛徒和男舞伴的一段貼身孔雀舞，剛剛遭遇過類似質(zhì)疑。

兩次批評，一次針對舞者、一次針對愛徒，但顯然留言里所有的暗箭炮火都是沖著楊麗萍本人來的。

批評聲直指她“為老不尊”，在 “博眼球”“搞炒作”“大玩擦邊”。

如此魔幻的一幕，哪怕是互聯(lián)網(wǎng)沖浪多年、見慣了各種對線罵戰(zhàn)的人，看到后還是會忍不住震驚和感嘆：

“這一次，不把楊麗萍拉下神壇，輿論場怕是不會罷休了?！?/strong>

01

楊麗萍，

“跌入糞坑”

在很多人的記憶里，上一回“楊麗萍”這個名字如此大范圍地引發(fā)熱議，還是三年前的“沒小孩”事件。

屆時61歲的她，視頻里正在狀態(tài)極佳地吃著自己的火鍋。

然而有人卻上來就說她 “失敗”，“61歲還沒個小孩?！?/p>

這種胡言亂語、居高臨下否定藝術(shù)家人生價值的論斷，讓很多人看傻了眼。

在群起群懟中，它們漸漸消音。

但當(dāng)時就有人猜測，圍繞楊麗萍的爭議不會就此平息， 沒成想如今相似的戲碼果真上演。

眾所周知，“藝術(shù)家的私人生活”永遠比“藝術(shù)”更快被指謫，這是傳播界永恒的真理。

在《孔雀》受到非議前，各種稀奇古怪在楊麗萍身上挑刺的風(fēng)潮，其實就已經(jīng)開始。

月初，她和好朋友在昆明辦了一場烤肉派對，本來氣氛其樂融融。結(jié)果視頻分享出去后，網(wǎng)上一批人追著她拷問：

“你不是說自己不吃肉嗎？”

因為年輕時曾在采訪里表示過，為了保持最好的演出身形，自己主食吃得很少，而且不吃肉——

“吃素人設(shè)”也和“不生小孩”并列，成為貼在楊麗萍身上的第二大標(biāo)簽。

然而，這都2023年了， 楊麗萍都64歲了。

要按法定退休年齡算，人都退休十幾年了，現(xiàn)在居然因為吃一點烤肉，就被劃為了“人設(shè)崩塌”。

評論區(qū)不少人回復(fù)，楊麗萍年紀(jì)變大、尤其退居二線后，其實就不那么苛求自己了，她大方曬出自己吃火鍋等視頻也不是頭一回。

“怎么這都能被打成蜂窩煤？”

被掛上網(wǎng)的“黑料”不只吃肉一件，前段時間，她去成都巡演發(fā)了個“早起頭暈”的狀態(tài)。

因為下車時咖啡沒拿穩(wěn)、掉到了地下，助理沖過來幫她撿起后又二次掉落。

這一舉動同樣被指責(zé)是 “素質(zhì)差”“亂扔垃圾”。

即便有人指出這是因為她的指甲太長、根本拿不穩(wěn)，留言畫風(fēng)也變成了：

“那她上廁所是不是也得別人幫忙擦屁股？”

——而這是楊麗萍所有露出長指甲的視頻里，幾乎必然出現(xiàn)的評論，也是她的 第三大罪狀。

當(dāng)年金星就老追著她問怎么上廁所的問題

如果說像婚育、飲食、留指甲這種私人喜好，人人看見了都可以評價幾句，還可以說是街頭巷尾無聊大眾的閑言碎語。

楊麗萍本人估計也不會太在意。

那么當(dāng)事情發(fā)酵到開始糟蹋起她最珍視的心血——《孔雀》舞時，畫風(fēng)已經(jīng)徹底變了。

“這孔雀是進入掉毛期了嗎？”“臺下如果有未成年觀眾，影響多不好。”

你很難說現(xiàn)在這波責(zé)怪《孔雀》演員衣服沒穿好的人，和在椰樹直播間欣賞男模身材的人，究竟是不是同一撥人。

因為同樣呈現(xiàn)了流暢的肌肉線條，同樣動作優(yōu)美舒展，兩者在輿論場的待遇卻天差地別。

一些看過現(xiàn)場演出的人看到這些惡評都傻了： 這些瞬間截圖并無限放大、又打碼的照片，和自己剛剛看過的表演是同一場表演嗎？

更多媒體記者檢索后方向，楊麗萍目前正在全國巡演的《孔雀》，大部分場次中， 一米二以下的兒童都是謝絕入場的。

這一回，楊麗萍本人也坐不住了。

她出面解釋了這部作品真正的涵義：這是一只被獵人拔光羽毛、被烏鴉害死的雄孔雀，他在生命的最后一刻，把所有最美的羽毛奉獻給雌孔雀，氛圍悲壯、圣潔。

“就像我們每一個人跟世界的關(guān)系，赤條條地來，赤條條地走?！?/p>

誰能料到呢，一來一回之間，舞者卻成了“裸男”，舞蹈語言卻成了“低俗”。

可就是這當(dāng)事人、媒體、現(xiàn)場觀眾的多方驗證，還是沒能打消部分網(wǎng)友的質(zhì)疑。

更讓人絕望地是，類似于“孔雀臨死前就是光溜溜的嗎”等邏輯奇怪的追問，居然也被點上了高贊。

當(dāng)一件事發(fā)展到了“你怎么解釋都不行”的時候，說明它已經(jīng)無關(guān)事實，只關(guān)乎立場。

02

“孔雀仙子”，

本就非尋常人

楊麗萍可能都想不通，怎么她一點風(fēng)吹草動，都能會被當(dāng)回事兒來細細探究。

但這一結(jié)果的出現(xiàn)，其實并非全無預(yù)兆。

把時間稍稍往回撥就會發(fā)現(xiàn)， 也許無論是楊麗萍、還是楊麗萍式的審美與性格，都注定了不會被太多人所喜歡。

很早之前就有人擔(dān)憂過楊麗萍的特立獨行 ：“倘若不是有正兒八經(jīng)的舞蹈家頭銜護體，她得被黑成什么樣啊？”

看看她的名臺詞——“我上輩子可能是只孔雀。”

“我的初戀是一只鵝?！?/p>

就連機場街拍畫風(fēng)都跟其他名人截然不同。

其他人是時尚潮牌、潮流穿搭，她呢，穿的是云南老家的印花，提的是竹編的菜籃子。

更別提她那留了30多年、長達5厘米的古怪指甲；

以及常年焊在皮膚上般的帽子和頭飾——“即便不戴，也會用夸張神秘的繡花頭飾擋住額頭和眼角?！?/p>

如此種種，要是剝離了藝術(shù)家的光環(huán)來看，換成一個村子里新來的外鄉(xiāng)人，可不就早被當(dāng)作了騙子、瘋子。

可互聯(lián)網(wǎng)但凡還有點記憶，哪怕一點點，就知道楊麗萍是何許人也？

是“孔雀公主”的代名詞，是仙子，是不世出的真天才。

從1980年進入中央民族歌舞團，到1988年第一次參加春晚表演，再到后來7次登上春晚舞臺，憑《云南映象》斬獲了中國舞蹈“荷花獎”等多個殊榮……

多少人在聽說過她的名字前，就早已模仿過她的孔雀舞。

而幾十年以來，她在舞蹈界、在媒體面前走的也從來都是“原生態(tài)風(fēng)格”，一副“仙仙”的樣子。

仿佛沒有尋常人的七情六欲、情緒悲歡，她把整個人生都奉獻給了舞蹈。

某種程度上，楊麗萍癡迷于一項專業(yè)領(lǐng)域、卻在俗世眼光里顯得有些古怪的性格，其實有點像近年來在網(wǎng)上翻紅的“水哥”—— 他們都有自己與眾不同的“語言”。

水哥，靠《最強大腦》上一場“微觀辨水”一戰(zhàn)成名。

別人看水是水、看芝麻是芝麻，他卻能像放大器一樣，一眼看到上面的每一個紋路。

楊麗萍呢，憑借一支《雀之靈》拿下全國舞蹈大賽第一名，一曲封神。

把大自然視為真正的學(xué)校，她可見、可感根須的生長、花朵的綻放，還原生命和自然在時間中的足跡。

可在網(wǎng)友口中，水哥是“智性戀的天花板”，是“清華學(xué)霸”。

到了楊麗萍這兒，卻和“炒作”“博眼球”等負面詞匯掛了鉤。

說到底，還是因為楊麗萍的言行舉止從頭到尾都無法融入到大眾——尤其是東亞社會框定的評價體系。

和水哥不同，楊麗萍甚 至沒有一張學(xué)霸文憑。

這只出自云南的野生孔雀，成名和成功幾乎全靠天賦——為此一度不受學(xué)院派的認可。

一個著名的經(jīng)歷是，當(dāng)年剛進中央民族歌舞團時，楊麗萍被要求練過一段時間學(xué)院派“基本功”。

但她很快拒絕了這種訓(xùn)練方式，理由是 “這不是屬于我的舞蹈語言”“我的身體僵硬，被束縛了”。

學(xué)院派因此認為她“基本功很差”，她也不受待見。

她卻滿不在乎，還自己發(fā)明了一套練法，不參加團體訓(xùn)練，到了晚上自己去排練房、練到通宵。

她就像上學(xué)時班里那個沒有集體主義精神、既不討老師喜歡、也招同學(xué)煩的插班生，偏偏成績還特好。

即便后來經(jīng)過的工作的捶打，楊麗萍社會化得也還是不夠好。

據(jù)她妹妹回憶，楊麗萍在云南工作時，就總愛把動作做到最滿、不懂和大家保持一致，因此還一度被同事視作“愛出風(fēng)頭”。

和楊麗萍形成鮮明對照的，是跟她一樣受萬眾矚目、但根正苗紅的科班藝術(shù)家金星。

當(dāng)年在一檔舞蹈節(jié)目里，有一對舞者表演的效果很好，但因為那場的主題是爵士，他倆跳的物種卻不是爵士。

楊麗萍跟金星產(chǎn)生了理念分歧，大吵了一架：

金星認為跑題就是不行；而楊麗萍覺得他倆跳得就是很好，因為主題錯過好苗子太可惜，為此還拍了桌子。

更別提楊麗萍后來做出的各種選擇，包括但不限于不生小孩等， 你品品，無論這是對外的一種 人設(shè)、還是她真實的性格，哪一項“討喜”？

這些與大眾“格格不入”、 徹頭徹尾地不受任何世俗教條規(guī)制的跡象，楊麗萍本人未必當(dāng)回事，因為即便是三 年前那場轟轟烈烈的生育留言風(fēng)波后，她給出的回應(yīng)照舊從容、仙氣飄飄：

“只要自己認為自己過得好，沒有傷害其他人，就可以。”

意思是大家井水不犯河水，互不打擾，也沒啥。

但她不知道的是， 有時候像她這樣的存在，本身就暗藏兇機。

03

當(dāng)越發(fā)世界緊縮，

天才也失去特權(quán)

楊麗萍的《孔雀》舞，讓不少網(wǎng)友回憶起多年前在湖南衛(wèi)視上也播過一段。

當(dāng)時的男演員穿得很現(xiàn)在并無太大分別。

那時候，電視上播了，觀眾也看了，沒人覺得這有什么“不雅”。

口碑驚天大逆轉(zhuǎn)的不只是孔雀舞，還有楊麗萍和金星的爭議。

當(dāng)年那檔子節(jié)目播出時，還有不少人站楊麗萍，覺得她才是真正天賦異稟、不拘一格的藝術(shù)家，金星更像工匠。

但如今再打開互聯(lián)網(wǎng)看那段視頻的評論區(qū)，你會驚訝地發(fā)現(xiàn) 風(fēng)向一轉(zhuǎn)，輿論又變成了她“自詡高雅”“做作又夸張”。

甚至連她的長指甲也被人津津樂道了一番。

不知道還有多少人記得，楊麗萍當(dāng)年還被《射雕英雄傳》邀請演過女魔頭。 劇里，正是她的超長“原生態(tài)”指甲，把舞蹈動作完美融于“九陰白骨爪”中——

貢獻了國產(chǎn)劇影史上 形象最狠辣邪魅的“梅超風(fēng)”。

當(dāng)時的觀眾可是一片驚嘆、贊頌導(dǎo)演是什么樣的本事， “竟然能把楊麗萍這樣的藝術(shù)家請來”。

但現(xiàn)在，高贊評論區(qū)里卻只剩下了調(diào)笑“這么長的指甲，她要怎么上廁所？” “那得隨身攜帶智能馬桶吧?！?/strong>

就仿佛所有人要把她拉到俗里去、土里去。

大概是因為楊麗萍其實一直沒變，變的不過是審視她的時代罷了。

事實上，即便是 當(dāng)年，大眾對楊麗萍的寬容也更像是“給天才的特權(quán)”。

因為諸多獎項和七次登臺春晚的履歷，讓 哪怕當(dāng)年欣賞不了她這種藝術(shù)的人，也知道： 那是春晚舞蹈 節(jié)目里“只可遠觀、不可褻玩”的高深藝術(shù)。

更重要的是，那時候的人們也很樂于去欣賞看似高出自己審美的所謂“天才”與“藝術(shù)”。

而如今這個時代追捧的是什么樣的人呢？

是一些草根出身，被時代的浪潮打入逆境、卻從絕地爬起的人，又或者根正苗紅、可復(fù)制其成功的優(yōu)等生。

這些形象都更容易供普通人去投射痛楚和奮斗幻想。

至于其他人如直播間男模，則能作為愛欲對象供人欣賞與幻想。

回頭看，似乎確實只有楊麗萍，不接地氣、不食人間煙火。

看看楊麗萍受采訪時說過的名言：

“我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎么生長，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結(jié)?！?/p>

看這話，她已經(jīng)達到了馬斯洛所說的最高需求層次，那是大多數(shù)普通人沒見過、也越發(fā)難以想象的活法。

楊麗萍是孔雀，是仙子，卻獨獨不是人。

所以當(dāng)她的人生越發(fā)沒有參考價值，廣大網(wǎng)友也就越難與她共情，她仙一般的生活、她所謂的高雅藝術(shù)也就越容易討人厭煩。

路過的，再有點惡毒之想，難免就會來那么幾下，試圖把她從云端扯入地面。

當(dāng)藝術(shù)變得越發(fā)昂貴的時候，審美就越會成為少數(shù)人的特權(quán)。

據(jù)說楊麗萍新編的《孔雀》還有呼吁觀眾保護動物的寓意。一條忿忿不平的留言或許提供了這些不滿者的心理切面：

“保護動物？人都沒錢保護了，還管動物呢?！?/p>

但即便是在大家都不好過的 日子里，人總還有選擇向上或向下的權(quán)利。

因為誰也不知道，當(dāng)仙從神壇上被拉下來后。

下一個，會不會就是人拉人了。