久久久噜噜噜久噜久久,国内精品久久久人妻中文字幕 ,久久人人爽av亚洲精品天堂,好大好湿好硬顶到了好爽视频,久久精品久久久久久久精品

1979年夏天，顧城坐上那趟從上海開(kāi)往北京的硬座火車，遇到了謝燁。

(資料圖片僅供參考)

他們的座位緊挨著。

到了南京站，有人占了謝燁的座位，她沒(méi)有講話，順勢(shì)站到了顧城的旁邊。謝燁脖子后面的頭發(fā)隨風(fēng)飄動(dòng)，這讓他感到緊張、羞澀。

顧城拿出筆開(kāi)始畫畫，畫了對(duì)面的老人和孩子、一對(duì)夫婦、坐在他對(duì)面的化工廠青年，唯獨(dú)沒(méi)有畫謝燁。他覺(jué)得這個(gè)女孩過(guò)于耀眼，使他的目光無(wú)法平靜停留。

顧城畫了一路的速寫，謝燁就看了一路。在謝燁要下車時(shí)，顧城塞給她一張紙條，上面寫著他在北京的住址。

在火車上，陌生男女互留地址是常常發(fā)生的事情，可是很少有人會(huì)真的去尋找。

但是，謝燁去找顧城了。

她的命運(yùn)，因此發(fā)生巨變。

這個(gè)女子不放過(guò)偶然性，之后進(jìn)入人生的必然。

后來(lái)在新西蘭的激流島上，顧城與謝燁的結(jié)局，發(fā)生在那個(gè)不平靜的秋天。

前段時(shí)間，一位在新西蘭生活的華人，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)在自己的上司，是顧城的兒子木耳。

他完全不會(huì)中文，會(huì)寫代碼，不寫詩(shī)、也不讀詩(shī)，從不提及自己的父母。

母親謝燁曾在生前，為兒子寫過(guò)一首詩(shī)。

“有一天，我要帶你回家，給你嘗一百歲外婆做的白酒瓜丁，帶你看燈影濕潤(rùn)的江南水鄉(xiāng)，看捉蟹的小燈在湖面閃爍，劃一只小船……”

這天，沒(méi)有到來(lái)。

顧城曾在自己遺書中的結(jié)尾，寫道：“木耳，愿你別太像我?！?/p>

上世紀(jì)八十年代，顧城與北島、舒婷、江河、楊煉并稱為五大朦朧派詩(shī)人。在圈內(nèi)人看來(lái)，其中年齡最小的顧城，是最有天賦的，8歲就能寫詩(shī)。

1956年9月，顧城出生在北京一個(gè)知識(shí)分子家庭，父親顧工是軍旅記者，之后加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，成為紀(jì)實(shí)文學(xué)小說(shuō)家、詩(shī)人。

也許是受到父親的耳濡目染，顧城從小愛(ài)讀文學(xué)作品，但是性格孤僻。

小時(shí)候的顧城（中間男孩）與父母、姐姐顧?quán)l(xiāng)

上幼兒園時(shí)，別的小孩都成群結(jié)隊(duì)一起玩耍，只有顧城一個(gè)人蹲在樹(shù)邊看螞蟻搬家，從不參加任何集體活動(dòng)，他不喜歡和很多人圍在一起的感覺(jué)。

他喜歡一個(gè)人呆在房間，隔著床對(duì)著墻講故事。他尊敬書，手洗干凈時(shí)候才去翻，從不把書掀到180度。

顧城在不知不覺(jué)中愛(ài)上了一門科學(xué)——昆蟲(chóng)分類學(xué)，野蜂、各種圖案的瓢蟲(chóng)、法布爾的論述……很符合童年時(shí)期他的志趣。

他心里升起了幸福的美感，且第一次想到了信仰。

小時(shí)候的顧城與父親、姐姐

1969年，文革來(lái)了，顧城與姐姐顧?quán)l(xiāng)跟隨父母被下放到山東農(nóng)村的部隊(duì)農(nóng)場(chǎng)。

顧城輟學(xué)了，由父親進(jìn)行文化知識(shí)的教導(dǎo)，因此失去了集體生活的顧城，也徹底喪失了與外界溝通的方式，沒(méi)有了社會(huì)屬性。

他喜歡這樣獨(dú)來(lái)獨(dú)往的童年，不用與人打交道，這就像是在異鄉(xiāng)搭建的一個(gè)城堡。

在山東的火道村，顧城養(yǎng)豬、放羊、看天、過(guò)著辛苦的勞作生活，和他原本想象的田園生活大相徑庭，出現(xiàn)在眼前的是土墻、荒灘、鹽池。

少年時(shí)期的顧城，攝于山東火道村

那個(gè)陌生荒涼的農(nóng)村，將顧城改造成了養(yǎng)豬與拾柴的愛(ài)好者，他在這里度過(guò)了自己的少年時(shí)代。

安靜的村子，為他詩(shī)歌的創(chuàng)作提供了良好的土壤，十幾歲的顧城在這個(gè)名為火道村的地方靈感爆發(fā)，海灘、空曠的田地、河流……

15歲那年，他就寫出《生命幻想曲》那樣的新詩(shī)：

“把我的幻影和夢(mèng)

放在狹長(zhǎng)的貝殼里

柳枝編成的船篷，

還旋繞著夏蟬的長(zhǎng)鳴

拉緊桅繩

風(fēng)吹起晨霧的帆

我開(kāi)航了……”

少年時(shí)期的顧城，攝于山東火道村

他寫詩(shī)的天賦，開(kāi)始顯露，但是父親顧工卻擔(dān)心起兒子的身心健康。

在下放到山東村莊的那幾年，顧工會(huì)與兒子對(duì)詩(shī)，但漸漸地，他讀不懂自己孩子寫的詩(shī)了，甚至越讀心里越害怕。

有次父子兩人坐在嘉陵江邊聊天，顧工開(kāi)始回憶自己當(dāng)年做軍旅記者的時(shí)光，顧城沒(méi)聽(tīng)，沒(méi)一會(huì)寫了一首叫《結(jié)束》的詩(shī)：

“一瞬間——崩坍停止了

江邊高壘著巨人的頭顱

戴孝的帆船緩緩走過(guò)展開(kāi)了暗黃的尸布

多少秀美的綠樹(shù)，被痛苦扭彎了身軀，在把勇士哭撫

砍缺的月亮，被上帝藏進(jìn)濃霧，一切已經(jīng)結(jié)束”

父親顧工看完后，心里發(fā)冷，他不知道兒子為何會(huì)寫出如此帶有血色的詩(shī)歌。

他也試圖讓顧城變得陽(yáng)光，但是失敗了。

顧城

顧城的詩(shī)，像是一個(gè)孩童的世界，天真、無(wú)暇，阻隔了外界的嘈雜與世故。

這樣一個(gè)烏托邦式的城堡里，住的就是他本人。

他堅(jiān)決拒絕長(zhǎng)大。

1974年，18歲的顧城離開(kāi)山東火道村，回到熟悉的北京。他寫詩(shī)的才華，在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始嶄露鋒芒，也受到了關(guān)注。

顧城開(kāi)始學(xué)習(xí)畫畫，寫詩(shī)也日漸進(jìn)入社會(huì)性作品的階段。

期間，他在廠橋街道做過(guò)鋸木工、借調(diào)編輯，在《北京文藝》《少年文藝》等報(bào)刊發(fā)表過(guò)作品。

顧城

1977年，顧城在《蒲公英》上發(fā)表詩(shī)歌，引起劇烈反響，之后與江河、北島、舒婷、楊煉并稱為五大朦朧派詩(shī)人。

“我是一個(gè)任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明。”

這首《我是一個(gè)任性的孩子》被當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌界視為天才之作。顧城似乎找到了造物主的感覺(jué)，他親手打造了一座沒(méi)有瑕疵的“童話之城”。

那代人經(jīng)歷了文革，失去太多。顧城的詩(shī)讓他們?cè)诤谝怪锌匆?jiàn)了一絲光明，可鮮少有人覺(jué)察到這種所謂的美好，內(nèi)核是創(chuàng)傷。

顧城寫的詩(shī)，聚焦于自然中美好的一切，那是他虛構(gòu)的童話世界，單純中又隱藏著某種深淵。

顧城

與顧城童心的詩(shī)人屬性不同，北島的詩(shī)里有對(duì)現(xiàn)實(shí)與秩序的反抗，那是他身上揮散不去的人格起源。

“卑鄙是卑鄙者的通行證

高尚是高尚者的墓志銘

看吧，在那鍍金的天空中

飄滿了死者彎曲的倒影

告訴你吧世界，我不相信”

在余痛未散的年代，一首《回答》叩問(wèn)著那個(gè)年代人們的神經(jīng)，那是北島對(duì)暴力世界的懷疑與痛斥。

北島

在很多北島讀者的內(nèi)心，他從不只是詩(shī)人的單一形象，更是一位文學(xué)思想的斗士。

在正式寫詩(shī)前，北島獨(dú)自到海邊生活了一段時(shí)間，因而之后他的詩(shī)中充滿海、燈塔、島嶼、船只的意象。

在好友芒克回到北京后，兩人共同創(chuàng)辦文學(xué)刊物《今天》。他們找到一間偏僻簡(jiǎn)陋的平房，將頭腦中的思想灌輸于破舊的油印機(jī)與紙張，每個(gè)月領(lǐng)6元錢工資。

北島是民國(guó)生人，芒克是新中國(guó)生人。

兩代人，就差一歲。

年輕時(shí)的芒克與北島

除了《回答》，還有《一切》《宣告》等，北島的詩(shī)是在特殊時(shí)代成長(zhǎng)的一代人，共同的失落與懷疑。

之后，北島流浪國(guó)外，他背著行囊輾轉(zhuǎn)于7個(gè)國(guó)家。

詩(shī)人逐漸失語(yǔ)，詞的流亡開(kāi)始了。

對(duì)于一個(gè)在他鄉(xiāng)用母語(yǔ)寫作的人來(lái)說(shuō)，母語(yǔ)是唯一的現(xiàn)實(shí)。

自蹣跚學(xué)步起，北島就有某種神秘的沖動(dòng)帶他離開(kāi)家鄉(xiāng)，外加時(shí)代推波助瀾，讓他越走越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到有一天連家都回不去了。

在沒(méi)有英雄的年代里，他只想做一個(gè)人。

顧城的絕望隱匿在自己的背面，北島的失望赤裸地暴露在眾人面前。

左二為顧城，右一為北島

在那個(gè)詩(shī)意與熱烈迸發(fā)的年代，舒婷是為數(shù)不多的女詩(shī)人，她的詩(shī)歌大多是寫愛(ài)情的。

其中在1979年那首發(fā)表在《詩(shī)刊》第4期的《致橡樹(shù)》，是她的處女作，也是她流傳甚廣的一首詩(shī)歌。

“每一陣風(fēng)吹過(guò)，我們都互相致意

但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)”

在舒婷自己的內(nèi)心，這并非只是一首愛(ài)情詩(shī)。她用木棉與橡樹(shù)的獨(dú)白，實(shí)則表達(dá)自己的人格理想以及比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀。

舒婷

那時(shí)，人們都羞恥于談?wù)搻?ài)情。

愛(ài)情被妖魔化，在這樣的社會(huì)語(yǔ)境下，舒婷在自己的詩(shī)歌里，勇敢地表達(dá)了愛(ài)情是共存又獨(dú)立的命運(yùn)。

這樣一個(gè)女子，后來(lái)戀愛(ài)、結(jié)婚生子，進(jìn)入到一種安逸的生活中。

舒婷曾說(shuō)：“我選擇了一種平凡庸常的生活，工作，丈夫和孩子。而顧城比我更詩(shī)人，他不甘委屈，就算餓肚子，也不能忍受紅塵?！?/p>

老派思維的學(xué)者不接受“朦朧派詩(shī)人”的作品，但當(dāng)時(shí)很多先鋒評(píng)論家，將朦朧詩(shī)視為中國(guó)文學(xué)詩(shī)歌的新風(fēng)向。

從北島的《回答》到顧城的《一代人》，再到舒婷的《致橡樹(shù)》，這幾首“朦朧派詩(shī)人”的代表作，與當(dāng)時(shí)青年的主體意識(shí)一起覺(jué)醒。

由左到右：顧城、舒婷、謝燁、北島

顧城每次出現(xiàn)在公共場(chǎng)合，總是頭戴一頂筒狀的帽子，值得一提的是，他的帽子沒(méi)有帽頂。

芒克說(shuō)：

“顧城總是頭戴一頂用牛仔褲做成的帽子，出現(xiàn)在各種場(chǎng)合。我多次說(shuō)過(guò)讓他把這破帽子扔了，我覺(jué)得晦氣，可他卻說(shuō)這帽子是他的煙筒，他有氣就能從那里冒跑了?！?/p>

顧城將自己的帽子視為自己的古堡，自己的家，可以讓自己隨時(shí)從家里往外看，同時(shí)也是他與外面世界的辯解，戴著帽子給他帶來(lái)一種安全感。

顧城

他與自己的帽子形影不離，如果找不到自己的帽子，顧城決不出門。

那頂用褲筒做的帽子下面，是他那雙黑色的眼睛，深到如一潭湖水，里面的陰郁就快要溢出來(lái)。

“黑夜給了我黑色的眼睛

我卻用它來(lái)尋找光明?！?/strong>

1979年，23歲的顧城憑著《一代人》，在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌界一舉成名。