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　　(通訊員：魏瑜)電腦開機(jī)，打開瀏覽器，手指頭自作主張的點(diǎn)到微博，然后看見右下角不斷閃動(dòng)，提示我有幾個(gè)私信。打開其中一個(gè)，是蔣方舟的文章《文藝青年與“刻奇”》，在看見“刻奇”這個(gè)詞的時(shí)候，我就喜歡它了。不管它是極致的高雅還是極端的惡俗，有爭(zhēng)議更證明它的魅力，就像無字碑的矗立，功過、錯(cuò)對(duì)、美丑各有人言。

　　刻奇，Kitsch的音譯，詞源解釋有多種，主要是米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》中的八類升級(jí)釋義，總結(jié)來看是感動(dòng)、哀傷的自動(dòng)與被動(dòng)，其被動(dòng)性在于不一定是你內(nèi)心充盈的感情外泄，而是因?yàn)榇蠹叶己芨袆?dòng)，所以你也感動(dòng);因?yàn)橹茉舛及Q，所以你也淚流。也不是說你沒自我或跟風(fēng)，而是自然而然的就成那樣了。多方搜索發(fā)現(xiàn)位居前列的都是對(duì)刻奇的反方例證，美國(guó)文化批評(píng)家格林伯格這樣形容它，“Kitsch是這時(shí)代我們生命中所有虛假的縮影”。

　　不過蔣方舟說：“人人都不能免俗地有著‘刻奇’時(shí)刻，哪怕你再清醒與警惕。人無法只依靠衣食住行吃喝拉撒地在這個(gè)世界上活著，而必須對(duì)生活的意義進(jìn)行包裝，對(duì)崇高情感(例如集體榮譽(yù)、愛國(guó)、犧牲)的追求，對(duì)美學(xué)的向往，對(duì)終極目標(biāo)的想象。因?yàn)橛羞@些東西，人更能解釋‘為什么要活著’。而當(dāng)我們把它代入日常生活，植入社群，由自我欣賞變成一種群體共鳴，我們就陷入了‘刻奇’。”

　　昆明3.01事件，喋血春城。當(dāng)時(shí)我在昆明參加預(yù)備法官培訓(xùn)，算是一個(gè)刻奇見證者。事發(fā)當(dāng)晚正和好久沒見的朋友歡聚，至21點(diǎn)半左右回到住所門口，我朋友接到電話說車站發(fā)生砍人事件了，接著我倆便是趕緊不斷的刷微博關(guān)注事件情況，看著現(xiàn)場(chǎng)圖片，望著一堆數(shù)字增長(zhǎng)的小道消息，熬到一點(diǎn)多，我在驚恐中睡著了，當(dāng)時(shí)她還在刷屏。第二天7點(diǎn)多，睜眼一看，新聞出來了，人數(shù)的劇增讓我們又害怕又詫異，但課還是要上，所以懷著忐忑坐進(jìn)了教室，放學(xué)后關(guān)注繼續(xù)。由于下午沒課，我很猶豫要不要出去，畢竟生命寶貴。掙扎半天，幾個(gè)因素干擾成功：一是朋友來接我，二是本人換上了適合逃生的運(yùn)動(dòng)鞋，三是相信警察，四是半個(gè)月里唯一一次休息日，五是我的生活要繼續(xù)。不過謹(jǐn)慎起見，我們還是打車進(jìn)城。結(jié)果真的長(zhǎng)見識(shí)了，居然昆明城的交通不擁堵了，暢通無阻;所有的公交車空空蕩蕩，無人乘坐;街上行人寥寥。然后車師傅講了句特經(jīng)典的話“昆明城幾百萬(wàn)人，被幾個(gè)人嚇得不敢出門，奇了怪了”。這就像另一個(gè)后續(xù)反應(yīng)成都街上一群新疆人路過，于是成都人嚇得跑起來，新疆人看到成都人跑起來不知道什么事也嚇得跑起來，成都人看到新疆人跑起來更嚇得尖叫著跑起來了，于是整條街都在邊跑邊叫……

　　這就是一種群眾共鳴，遇到恐怖事件，每個(gè)人都怕都不敢出門，外加本來你要出門，可是N多人都來告訴你“不可以出門，很危險(xiǎn)”。特別還說了句有威懾力的話：他們都不出去。所以“刻奇”形成了，你也不敢出去了。

　　這讓我想起了阿希實(shí)驗(yàn)，“刻奇”類似一種從眾心理，但又不全是，所以群體共鳴更適合形容“刻奇”。比如地震后，網(wǎng)絡(luò)電視全都黑白色，眾多人的說說全是“XX堅(jiān)強(qiáng)，挺住!”，轉(zhuǎn)發(fā)全是現(xiàn)場(chǎng)慘烈圖片，評(píng)論全是“我們陪你們一起!”，其實(shí)質(zhì)上誰(shuí)又真的能感同身受?身隔萬(wàn)里，光纜傳輸都有耗損，對(duì)身邊的親人都不一定這么給力，何況無親無故。但是彌漫在眼淚中，你再彩色，那就是冷血了。就像一大群人都處于興奮狀態(tài)，你不笑，狀況外就不好了。

　　語(yǔ)言的渲染，表情的作態(tài)，氛圍的縈繞，你自然而然做出了本能反應(yīng)——應(yīng)景，這是我理解的“刻奇”。